¿Qué significa “mansplaining”?

Presentamos nuestro segundo micro de radio, con la voz de Nati Mastrangelo en el programa Código Feminista de Radio Caput.

Micro “mansplaining”

¿Qué significa “mansplaining”?

Es la palabra que se toma del inglés para referirse al hábito de los varones de explicar cosas a las mujeres con un tono paternalista y condescendiente. El origen del término mansplaining aparece en un texto de la escritora feminista Rebecca Solnit incluido en su libro “Los hombres me explican cosas” . Allí cuenta el momento en el que un hombre intentó explicarle detenidamente el contenido de un libro muy interesante que él había leído. Necesitaron indicarle varias veces a ese hombre que ella era la autora para que él abandonara su intención de explicárselo detenidamente.

La Fundación Fundeu, que trabaja asesorada por la Real Academia Española para promover un buen uso del español en los medios de comunicación, propone el neologismo en español “machoexplicación” como alternativa válida a esta mala costumbre de los hombres. A nosotras, en Las Correctoras, también nos hacen mansplaining o machoexplicación. Somos un equipo de 10 mujeres entre redactoras, correctoras, editoras y traductoras. Todas somos profesionales del lenguaje. hace algunas semanas publicamos un post en el que aconsejamos acerca del uso innecesario de la coma al inicio de un párrafo y vimos con sorpresa cómo los varones nos explicaron cosas.

 

Entrevista a Romina Mendozi, intérprete del unipersonal “Liviana como una ballena”

Entrevista y fotos: Paola Coler

¿Cómo nació el proyecto de hacer un unipersonal autogestivo?

Valeria Maldonado, la directora de la obra, es mi profesora de clown. Con ella me estuve formando como payasa los últimos cuatro años. Yo vengo de la danza y también soy acróbata, pero con ella logré investigar otras disposiciones. Ella me ayudó a despertar mi lado cómico para poder mixturar la intensidad y no estar siempre tan al límite con el cuerpo. Tuve que aprender a usar la palabra.

Al personaje que creamos para esta obra yo lo defino como una esnob, una “cajetuda” (arrogante) pero de Paso del Rey. Es alguien con quien no me identifico pero que surge en esa búsqueda de la comicidad.

El proyecto nació con la intención de experimentar con mi payasa, así que me junté con Vale y le conté que tenía ganas de poner en escena ese grotesco que había logrado incorporar. Con un café de por medio, charlamos la posibilidad de reírse de los mandatos, los estereotipos y los miedos a la muerte, a la vejez. Si bien la obra no tiene ese ideal, la considero sanadora. Tampoco estoy segura de cómo la percibe alguien que no me conoce, pero también es positivo que los espectadores vean otros matices. Nos llevó dos años de investigación montar este proyecto; nos tomamos nuestro tiempo, que transcurrió con momentos de bastante ansiedad porque me costaba apropiarme del proceso creativo. Por suerte, Valeria cuenta con otro registro y me ayudó a escribir los datos que surgían de la improvisación hasta darle una forma definitiva.

El nombre es muy curioso, Liviana como una ballena. ¿Cómo surgió? La obra tiene diferentes texturas, que van de lo más solemne hasta lo absurdo, que también parecen ser una contradicción como el nombre.

El nombre fue producto de un chiste del asistente de dirección, que una vez me dijo que yo era una pesada porque me ponía muy sensible en los ensayos. Pero la contradicción es efectivamente parte de la obra, al igual que el nombre. Con la intención de suavizar lo que surgía en las improvisaciones, que a veces era muy agobiante, Vale me insistía en aprovechar mis descubrimientos como payasa y que a la vez funcionasen como una vía de denuncia.

Al principio yo creía que nadie iba a querer ver la obra porque era muy densa. De hecho, hay un juego en escena donde me meto en el público y les pido disculpas por haber tomado un rumbo tan oscuro. La propuesta desde la dirección fue romper con esa trama tan pesada con la payasa. Apostamos a la contradicción de lo que estaba pasando como un rumbo estético.

Por otro lado, el acto de incorporar a una persona del público es un riesgo que disfruto. Me pasó más de una vez que algún loco me alzase cuando juego con la música de la película Dirty Dancing ¡Aunque me resisto a encasillarme en un mensaje en el que un hombre sea la salvación! Esa parte de la obra es muy indeterminada y a veces surgen momentos que no coinciden con lo que quería transmitir originalmente.

El feminismo está presente en la obra. ¿Fue un horizonte buscado?

En lo personal a mí me costó mucho aceptar esa tradición femenina. El mandato de la maternidad y ese “¿para cuándo?” Yo no siento el deseo de ser madre y me respeto eso. A la vez tengo un carácter conductor que ya no me cuestiono. Así que fue natural que Liviana como una ballena se construyese desde ese lugar. Con los años dejé de resistirme, antes no lo decía, pero ahora necesito afirmarlo. Soy consciente de que hay momentos de la obra que son más contundentes, como el acto del piloto, que además es una referencia al circo tradicional —Hay una escena en la que Romina se viste con un piloto de lluvia y juega a ser dos personajes en una sola corporalidad. El hemisferio derecho de su cuerpo representa lo masculino, a partir de sus manos y gestos. Al mismo tiempo, su lado izquierdo se evidencia como mujer en sus expresiones faciales—.

Tanto la directora como yo queríamos hablar de la violencia que generaba ese hombre en esa mujer, y se nos ocurrió apelar a un desdoblamiento de mi cuerpo. Empezamos mirando el material que grabamos en las improvisaciones y probando con objetos como un lápiz labial, hasta llegar al anillo de casamiento que es la representación pura de un mandato. Jugamos con ese efecto de extrañamiento entre mis dos manos, pero al mismo tiempo esa mujer que está ahí presente no es Romina. Es una mujer delicada, que también fue una característica que me costó incorporar, no así la sensualidad, que quería que estuviese muy presente. Mi intención era que se notase que la sensualidad solo estaba permitida con ese hombre y en ese vínculo.

El espectáculo es a la gorra. ¿Es una decisión política o es una consecuencia de la crisis?

Yo creo que hacer teatro a la gorra es una decisión política, porque pienso que el arte tiene que llegar a la mayor cantidad de gente posible. Vale quería poner una entrada para que haya un rédito monetario, porque somos una cooperativa. Fue así que durante el primer mes cobramos un precio fijo, pero luego nos volcamos a la gorra. También tenemos un subsidio Proteatro, que lo gestionó Valeria y no solo nos ayudó a financiar el proyecto, sino que también fue una manera de legitimar esta apuesta dentro del circuito teatral.

¿El vértigo del unipersonal es comparable a la adrenalina que puede genera la acrobacia?

¡Bancarse el unipersonal es un vértigo intenso, pero funcionó! A mí me encanta jugar con el público a través de la payasa. Además, el amor que siento cuando me vienen a ver es inmenso. Yo creo firmemente que hay que defender al teatro, porque es un espacio para desarrollar la fantasía. Cuando soy espectadora, trato de permitirme estar en otro lugar y no solo evaluar si la obra es buena o mala. De todas maneras, las devoluciones que tuvimos de Liviana como una ballena fueron muy positivas, tanto de parte de los amigos como de la crítica ¡Cuando estábamos por estrenarla yo temía que me abandonasen! No confiaba en que alguien iba a querer venir a verme.

El final de la obra es mi liberación —En la última escena Romina aparece vistiendo un traje que simula descubrir sus cuatro pechos—. Si bien yo tenía la intención de desnudar mi torso, y sumarlas al par de pechos falsos del vestuario, el roce de mi piel con la tela en la que ejecuto algunas acrobacias podía llegar a lastimarme así que deseché esa idea. Por otro lado, descartamos la desnudez ya que podía llegar a ser un impedimento para que la obra fuese apta para todo público y para presentarla en festivales ¡Pero yo me habría bancado hacer un desnudo!

Un regalo para que #LeamosAutoras

El 16 de junio publicamos la nota Leamos autoras en la que analizamos la importancia de incluir más escritoras mujeres en nuestras bibliotecas, tanto del ámbito de la literatura como del académico y laboral. Las lectoras nos dejaron muchos comentarios interesantes en este blog y en nuestra página de Facebook y nos contaron cuáles son sus autoras favoritas y a cuáles les gustaría conocer más.

Leímos con mucha atención todos sus comentarios y les agradecemos por haber participado porque nos ayudaron a conocer nuevas autoras. En retribución por este conocimiento que ustedes nos brindaron, decidimos hacerles un regalo que esperamos que les guste mucho.

Esta es una tarjeta interactiva que creamos en Thinglink para que puedan seguir explorando sobre la vida y la obra de distintas escritoras, muchas de ellas invisibilizadas. Todas  fueron sugeridas por ustedes en nuestras redes sociales.

Pueden acceder a la tarjeta #LeamosAutoras pulsando aqui o pulsando esta imagen:

Consejos para utilizar la tarjeta

Antes que nada, dirijan el mouse sobre la imagen, sin pulsar nada. Entonces aparecerán distintos puntos blancos y negros sobre los libros. Cada uno de esos libros conduce a una página con información sobre las autoras. Para acceder a esa página, pulsen el botón que dice “read more” (“leer más” en inglés). Pueden leer todas las páginas que quieran, todas las veces que quieran. ¡Hay autoras de todo el mundo!

En la parte derecha de la tarjeta hay tres botones:

-Tocar: funciona solo para usuarios de Thinglink.

-Compartir: les da la posibilidad de compartir la tarjeta por cualquier red social o medio que elijan, y así enviárselo a otras personas que les pueda interesar.

-Pantalla total: es para agrandar la imagen.

Recomendamos acceder a la tarjeta desde una computadora, aunque funciona también desde los celulares y tablets.

¿Qué les pareció la tarjeta? ¿Conocían a estas autoras?

Les recordamos que #LeamosAutoras es una campaña que empezó a difundirse por medio de redes sociales, pueden seguir el hashtag en Twitter para conocer más autoras o recomendar las que les gusten. ¡Nos seguimos leyendo!

 

 

Academia, géneros y sexualidades

Por Carolina Spataro, Dra. en Ciencias Sociales, Magister en Comunicación y Cultura, Licenciada en Ciencias de la Comunicación (UBA), investigadora de CONICET, docente de la Carrera de Ciencias de la Comunicación de FSOC-UBA y Coordinadora del Programa de Actualización en Comunicación, Géneros y Sexualidades (PACGES) de FSOC-UBA.

Hace unos días hice un posteo en Facebook recopilando datos de seminarios sobre géneros y sexualidades que se ofertaban para el segundo cuatrimestre de este año en Argentina. Varias/os colegas presentaban sus cursos en esa red social y me parecía importante juntar la información y hacerla circular. Si bien en un primer momento sólo publiqué cuatro ofertas -las que conocía- poco a poco me fueron llegando datos de seminarios que se dictaban en otras Universidades Nacionales y algo que comenzó como una intuición (“este año me parece que hay más ofertas de seminarios sobre géneros y sexualidades”) terminó convirtiéndose en un modo de compilar parte de lo existente y dar cuenta de lo mucho que hemos avanzado.

Comparto entonces el resultado de dicho trabajo que terminó siendo colectivo, para dar difusión a estos espacios de formación (muchos cierran inscripción en estos días) y para recordar que aún resta mucho camino por delante: multiplicar la oferta de seminarios específicos en todas las unidades académicas -hay varias carreras y universidades que, en el país del Ni una menos, dejan a sus estudiantes sin formación en estas temáticas- y, lo que será todavía más difícil, hacer transversal la formación en géneros y sexualidades en las diferentes instancias del sistema educativo. Aclaración: acá sólo figura la información que pude reunir hasta la fecha, seguramente es incompleta. Seguiremos recopilando.

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES-UBA (Universidad de Buenos Aires)

Seminarios de grado:

-Diversidad sexual en ‘primer plano’: representaciones mediáticas, sexualidades y (des) igualdades sociales. A cargo de Mariana Álvarez Broz y Sebastián Settanni. La info en: http://comunicacion.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/sites/16/2016/10/AlvarezBrozSettanniprog.pdf

-Cosa de minitas. Aportes teórico-metodológicos para el análisis de la cultura masiva en clave de géneros y sexualidades. A cargo de Carolina Justo von Lurzer, Marina Sánchez de Bustamente y Carolina Spataro. La info en: http://comunicacion.sociales.uba.ar/wp-content/uploads/sites/16/2016/10/JustoSpataroprog-1.pdf

-Identidades, Discursos Sociales y Tecnologías de Género. Debates Contemporáneos. A cargo de Alejandra Oberti y equipo. La info en: http://sociologia.sociales.uba.ar/2017/06/13/identidades-discursos-sociales-tecnologias-genero-debates-contemporaneos/

-Aportes de la teoría del género al análisis de lo social. Género y raza. A cargo de Daniel Jones y Paloma Dulbecco. La info en: http://sociologia.sociales.uba.ar/2017/06/12/aporte-la-teoria-del-genero-al-analisis-lo-social/

-Los procesos de intervención social desde una perspectiva de género. A cargo de M. G. Pombo, N. Lanski, E. Amorín: La info en: https://www.facebook.com/trabajo.social.uba.sociales/photos/a.1441477902766242.1073741828.1441164586130907/1931959650384729/?type=3

Posgrado

-Políticas Públicas y Género (Maestría en Políticas Sociales). A cargo de Andrea Daverio

SOCIALES- UBA- Curso de formación profesional (CFP)
– Repensar la intervención profesional a partir de las disidencias sexuales y las diversidades identitarias
A cargo de Virginia Tatoian y Javier Wenger
La info en: http://cursosytalleres.sociales.uba.ar/cursos/repensar-la-intervencion-profesional-a-partir-de-las-disidencias-sexuales-y-las-diversidades-identitarias/

FACULTAD DE ARQUITECTURA, DISEÑO Y URBANISMO (FADU) UBA

-Una lectura Feminista y Queer de la Cultura Visual y Audiovisual. Diseño, Tecnologías de género y representaciones de la sexualidad. A cargo de María Eugenia Giorgi y Fermín Acosta. La info en: http://www.fadu.uba.ar/post/687-71-00-nuevos-cursos-2017

Mail: diseniosexogenero@gmail.com

FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS- UBA

Grado

-¿Existe la literatura feminista? Un recorrido posible por la literatura argentina. A cargo de Laura Arnés. La info en: http://letras.filo.uba.ar/sites/letras.filo.uba.ar/files/documentos/PROGRAMA%20-%20Literatura%20feminista-%20Arn%C3%A9s.pdf

Posgrado

-Filosofía feminista. A cargo de Diana Maffía

Feminismo, arte y literatura en argentina (1960 – 1980). A cargo de Tania Diz y María Laura Rosa

-Revolución de octubre, socialismo y educación: cultura, feminismo, movimientos pedagógicos. A cargo de Glora Hillert, Dora Barrancos, Adriana Puiggrós y Hernán Ouviña. La info en: http://novedades.filo.uba.ar/novedades/seminarios-de-doctorado-2017

FACULTAD DE PSICOLOGÍA-UBA

Grado

-Introducción a los Estudios de Género. A cargo de Débora Tajer. La info en: https://www.facebook.com/debora.tajergenero/posts/1933322513547623

Posgrado

-Género y subjetividad

A cargo de Débora Tajer y Mercedes López. La info en: https://www.facebook.com/debora.tajergenero/posts/1932885763591298

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

Grado

-Introducción a Teoría Feminista, Estudios de Género y Sexualidades. A cargo de Mabel Campagnoli, Ariel Martínez, Facundo Saxe, Paula Soza Rossi, Viviana Seoane, María Marta Herrera, Yamila Balbuena, Juan Luque, Adriana Valobra. La info se pide al mail: introfemgensex@gmail.com

-Tecnologías digitales y feminismo”, en la FaHCE UNLP. A cargo de Claudia Laudano. La info se pide al mail: dhubi@fahce.unlp.edu.ar

-Taller de investigación “Estudios de género: violencia y sexismo”. A cargo de Alejandra Oberti.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SAN MARTÍN

 –Círculo de estudio sobre Feminismos Populares

 UNGS-IDES /IDAES UNSAM

 Posgrado

-“Género y políticas públicas en América Latina”. A cargo de Eleonor Faur. La info en: https://www.facebook.com/eleonor.faur/posts/10154603375550418

UNIVERSIDAD DE AVELLANEDA

-Géneros, Comunicación y Cultura. A cargo de Carolina Balderrama y Miguel Nicoloni. La info en: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10159171988335226&set=p.10159171988335226&type=3&theater

UNIVERSIDAD NACIONAL DE LANUS

Especialización en Género, Políticas, Públicas y Sociedad

-Seminario sobre Políticas Públicas y Género. A cargo de Andrea Daverio

UNIVERSIDAD NACIONAL ROSARIO

“Introducción a la Perspectiva de Género”. A cargo de Mariángeles Camusso, Luciano Fabri y equipo. La info en: http://www.fcpolit.unr.edu.ar/catedra/introduccion-a-la-perspectiva-de-genero-nucleo-interdisciplinario-de-estudios-y-extension-de-genero/

UNIVERSIDAD NACIONAL MAR DEL PLATA

-“Género familia y sexualidad: problemas y debates de los estudios feministas”. A cargo de Inés Pérez, Guido Vespucci, Paula Bedín, Santiago Navone, Débora Garazi, Emilio Archimie, Guadalupe Blanco Rodríguez. La Info en: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1340979269356182&set=p.1340979269356182&type=3&theater

UNIVERSIDAD NACIONAL CUYO- Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

-Introducción a la Filosofía y el Pensamiento Feminista. A cargo de Valeria Hasan y Alejandra Ciriza

– Feminismos en América latina en el marco de la Maestría en Estudios Latinoamericanos, FCPyS – UNCuyo. A cargo de Alejandra Ciriza y equipo.

Doctorado de Ciencias Sociales de la FCPyS- UNCuyo
– Feminismos y Marxismos. Dilemas de una relación compleja. Dirigido por Alejandra Ciriza y  codirigida por Eva Rodríguez Agüero. En el equipo están: Claudia Anzorena, Mariano Salomone, Fabiana Grasselli, Laura Rodríguez Agüero y Sabrina Yañez.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE CÓRDOBA

– “Género y Economía en el marco de la Globalización”. A cargo de Alejandra Perez Scalzi y Silvia Corbalán.

– “Participación, Economia y Desigualdad de Género”. A Cargo de Alejandra Pérez Scalzi y equipo.

UNIVERSIDAD NACIONAL DE SANTIAGO DEL ESTERO- Tecnicatura Intercultural bilingüe con mención en lengua quichua

– Genero, Educación e Identidad. La info en: https://www.facebook.com/photo.php?fbid=10213266469676907&set=p.10213266469676907&type=3&theater

UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

Cátedra de Género y DDHH:  materia obligatoria del primer año de la carrera de Trabajo Social de la Universidad Nacional de Jujuy.

Dirigida por la Profesora Sofía M. Brailovsky

FLACSO
Diploma Superior en Género y Justicia en América Latina
Modalidad Virtual 
La info en: http://www.prigepp.org/emails/2017/05_05/mail01.html

UNIVERSIDAD DE SAN ANDRES

-“Revolución sexual y liberación femenina: historia, legados y promesas”. Curso de posgrado. A cargo de Karina Felitti. La info en: http://udesa.edu.ar/departamento-de-humanidades/doctorado-en-historia/oferta-academica-2017 

UCES (Universidad de Ciencias Empresariales y Sociales)
Maestría en Estudios de Género
“Género y Medios de Comunicación”
A cargo de Claudia Laudano

UNIVERSIDAD SIGLO 21

– “Estudios de género para la formación profesional”. Electiva para todas las carreras de grado.

 

Leamos autoras

Por Micaela Siskin, técnica en Periodismo, estudiante de Ciencias de la Comunicación Social y  correctora

Imaginemos una niña en una escuela. Tiene 14 años y va a la secundaria. Le gusta mucho estudiar y siempre obtiene muy buenas notas. La niña está en clase, prestando atención. El profesor o profesora explica los contenidos de la materia: “Para el examen  leerán el libro de López. Desarrolla temas que les interesarán mucho”. La niña no sabe quién es López pero se lo puede imaginar. Si porta un apellido de origen español, entonces quizás sea Andrés López o Juan Cruz López, o tal vez Oscar López. Se arma una imagen mental del tal López sobre la base de sus conocimientos previos en la materia. Entonces el profesor o profesora sigue: “En el libro, ella explica muy claramente su  teoría. Léanla para la clase que viene”. Entonces la niña se sorprende. ¿Cómo no había pensado que quizás López era una mujer? Se da cuenta de que no estaba acostumbrada a leer autoras. A lo largo del año no le habían dado para estudiar textos escritos por mujeres. Ni en esa materia ni en ninguna otra.

La historia de esta niña no es una simple anécdota ni es infrecuente. Es un problema que se da en todas las etapas de la educación formal. Desde que comienzan la escuela primaria, las y los estudiantes entran en contacto con nombres de científicos, artistas y escritores famosos; la mayoría de ellos son hombres. Los aportes femeninos se estudian muy excepcionalmente. Sin duda, una de las áreas en las que no se tiene suficientemente en cuenta a las mujeres es la literatura. Por ejemplo, en Argentina se estudia a Alfonsina Storni como una de las escritoras más importantes de nuestra historia. Pero se la ve como una excepción (¡a pesar de que está muy lejos de serlo!) porque la inmensa mayoría de libros que se leen en la escuela fueron escritos desde una perspectiva masculina. La sociedad no está acostumbrada a las voces femeninas. Quedan en un segundo plano o son representadas en una mínima proporción en comparación con la voz de los hombres, aunque constituyamos la mitad de la población mundial.

¿Será que las mujeres tenemos menos acceso a los medios de producción literaria? ¿O será que se prefiere ignorar y desestimar nuestras producciones? Yo veo un poco de ambas. Si bien, por la situación de desigualdad en la que vivimos desde hace siglos, las mujeres tenemos menos incentivos, menos espacios para escribir y más exigencias, también hay poco interés por nuestro trabajo. Es un problema cultural. Estamos ahí, pero nuestros nombres no resuenan. Cuando pensamos en un buen cuento o en una buena novela no los imaginamos firmados por una mujer. Sin embargo, parte de las obras literarias más populares del mundo son creaciones de mujeres. Virginia Woolf, Mary Shelley y Agatha Christie, por ejemplo, escribieron algunos de los mejores clásicos de todos los tiempos. Latinoamérica también es cuna de autoras excelentes. Selva Almada, Clarice Lispector, Laura Restrepo, Idea Vilariño, Gioconda Belli, Ana María Shua y Rosario Castellanos son solo algunas de ellas. Son mujeres que conjugan un estilo cautivador con temas de extrema relevancia para nuestros pueblos y nuestra historia.

Hay diversas maneras en las que podemos incluir más autoras en nuestra educación y en nuestra formación cultural, tanto del área de la literatura como de las ciencias sociales, la política, la economía o la psicología. Además de tenerlas en nuestras bibliotecas personales, podemos alentar al entorno que nos rodea a que preste atención a las voces femeninas. Llevemos esta inquietud a los ámbitos educativos y laborales. Por ejemplo, cuando cursamos una materia, pidámosles a las y a los docentes que incluyan autoras en la bibliografía. Si dicen que no hay autoras sobre ese tema, ¡entonces no prestaron suficiente atención! Las mujeres estamos en todos lados.

Para quienes les interese conocer más autoras (o compartir a sus favoritas), pueden seguir el hashtag en Twitter #LeamosAutoras. Ustedes, ¿qué autoras recomendarían?